Les proponemos el video donde nos cuenta más sobre esto.
El Modelo TPACK
Integrar la tecnologia en el aula es ante todo pensar en la mirada epistemológica, el modelo TPACK de Judi Harris y colaboradores nos propone tres ejes a tener presentes en medio de un contexto especifico.
Les proponemos el video donde nos cuenta más sobre esto.
Les proponemos el video donde nos cuenta más sobre esto.
Herramientas para gestionar la información en el PLE : Tweetdeck
En los últimos posteos hemos abordado varios aspectos instrumentales para poder organizar nuestro PLE (Ambiente Personal de Aprendizaje de su acrónimo en inglés) en las redes sociales. Para ello hemos visto algunos aspectos relacionados a la curación automática de contenidos de la web, el uso de curadores automáticos como Paper.li o el curador Scoop.it , instrumentos útiles para poder filtrar información relevante de la web.
Otros de los instrumentos abordados fueron el uso de marcadores sociales y herramientas de socialización como Buffer ,que permite diferir tuits que enviamos a nuestra red de contactos profesional. Claro está que estamos dando como implícito el uso de la red social Twitter, posiblemente la red más adaptada al contacto profesional para desplegar un PLE. En este sentido propusimos también acortadores de enlace como Bit.ly, herramientas que se integran para hacer más eficiente la gestión de la información que circula por el PLE.
A estas herramientas ya vistas, hoy le incorporamos a Tweetdeck , un gestor de tuis, on-line o con su cliente escritorio. La enorme cantidad de tuits de nuestra red de contactos (PLN : Personal Learning Network) , tuits etiquetados con "#" Hashtags (etiquetas temáticas) , o listas de contactos específicos, necesitan de una herramienta sencilla y organizada para poder visualizar toda la información de forma ordenada. Esta herramienta es sin duda Tweetdeck.
Bien entonces les proponemos este tutorial de trabajo. Espero les sea de utilidad.
Un abrazo
Ezequiel
Marcadores Sociales: Diigo
Otra de las herramientas necesarias en el manejo de la información. recopilación,clasificación e intercambio de información con el PLE (Ambiente Personal de Aprendizaje) son los Marcadores Sociales. Estos facilitan la clasificación de páginas con etiquetas a medida. Luego nos brindan la posibilidad de compartir estas páginas con nuestra red.
Hay varios marcadores sociales. Hoy les proponemos Diigo.
Para ver su funcionamiento les proponemos el siguiente tutorial.
Diigo Tutorial from layanae
Asistentes de socialización de contenido en redes sociales : Buffer y Bit.ly
Dentro del desarrollo de PLE (Entornos Personales de Aprendizaje) disponer de herramientas que permitan una comunicación fluida con contactos de trabajo e interés es esencial. Posiblemente una de las redes sociales de mayor impacto en el desarrollo de la comunicación fluida, sea Twitter. Ella facilita el contacto sintético de productos o artefactos digitales (blogs, videos, imágenes, audio, etc) a través de enlaces. Disponer de marcadores sociales y aplicaciones de gestión de enlaces a tuitear es muy importante.
En este post les ofrecemos el tutorial combinado de dos de estas herramientas. Buffer , que permite gestionar tuits y Bit.ly que permite acortar enlaces, habida cuenta de la limitante de 140 caracteres que posee Twitter.
Para más detalles el tutorial.
Curadores de Contenido : Scoop.it Tutorial
Siguiendo con la serie de herramientas de curación que iniciamos la semana pasada , hoy proponemos a Scoop.it . Esta herramienta permite filtrar páginas web de diferentes fuentes (redes sociales, blogs, google, etc) a partir de palabras clave que a modo de criterios de selección filtran el contenido por temas.
Luego la posibilidad de seleccionar cada recurso , publicarlo y compartirlo por diferentes redes sociales.
Para más detalle les proponemos el siguiente tutorial.
Scoop.it tutorial from layanae
Curadores de Contenido : Paper.li Tutorial
La curación de contenido es un emergente de la nueva web. Implica la posibilidad de desarrollar criterios de filtrado de contenido por interés. Para ello abordaremos en los próximos posteos algunas de las herramientas que facilitan esta tarea.
Hay varias opciones de filtrado de información por necesidad o interés, podemos seguir autores, etiquetas (hashtags en Twitter) , publicaciones en redes sociales, canales de Youtube, Google, Blogs, etc.
Para ello veremos algunas de las herramientas más simples.
La primera es Paper.li . Este "curador" automático de contenido permite filtrar información por autor , por etiqueta (hashtag) , seguir un canal temático de Youtube, entre otras funciones.
La idea es encontrar un sentido de aplicación a la herramienta, contextualizar su uso a partir de la solución de una necesidad específica dentro de un plan de trabajo concreto dentro del aula. Ana Vacca nos propone algunas de estas ideas que nos introducen dentro de una lógica de aplicación de las herramientas con una intencionalidad pedagógica específica.
Para ser más gráficos les proponemos el siguiente tutorial.
Para ser más gráficos les proponemos el siguiente tutorial.
Curadores Automáticos de Contenido y PLE
La aplicación de un modelo de Curación
de Contenido , por ejemplo el propuesto por Higgins
2008 (Content Curation), es una actividad necesaria frente a la enorme
cantidad de información a la que nos vemos expuestos desde la web. Los docentes
necesitan practicar esta dinámica que no es otra cosa que algo propio de la
revisión bibliográfica que comúnmente se debe realizar de forma analógica para
cualquier disciplina .
Para investigadores y docentes de
todos los niveles del sistema educativo , la búsqueda de información focalizada
en una temática de interés le es bastante familiar, o debería serlo. La base de
la curación de contenidos es exactamente esta, tamizar información relevante de
un tema que estamos necesitando. Estos “criterios” de selección de información
son justamente los núcleos centrales de la curación de contenido, que es útil ,
que no lo es y cuáles son las fuentes más adecuadas para ello.
Es justamente esta la dinámica
que debería ser compartida con los alumnos, para que ellos se apropien de una
técnica de selección y tamización de información que les permita apropiarse de
aquello que creen útil con los criterios necesarios que les permitan ser
críticos ante la información que están expuestos.
Claro , este “ser críticos” irá de la mano de la experiencia , esta tiene
que ver con su formación , el que estén habituados a tener que contrastar
fuentes y claro está a algo que no ocurre solamente en la escuela , a la
experiencia que nos da la vida.
Volvamos entonces a la Curación
de Contenido. Un emergente de la web actual son los PLE (Ambientes
Personales de Aprendizaje) , estos se construyen por afinidad , por
necesidad e interés, focalizando una red de contactos específica de la cual nos
nutrimos de información y con la que compartimos conocimientos disciplinares.
Un docente debería habituarse a la construcción de PLE, es como proponen
Castañeda y Adell (2010) una forma de aprender. Estos PLE poseen algunos “asistentes”
para su mejor funcionamiento o para facilitar la comunicación con nuestra red
de contactos. Primero las redes sociales, donde
nos “encontramos” para charlar, compartir, discutir, pedir ayuda entre
tantas cosas. Una de ellas, posiblemente la que más se adapta a la comunidad
académica sea Twitter
como lo explica Gretel Patch (2012) en su Blog. Luego la dinámica de tamizar
contenido para compartirlo en ella. Y aquí dos caminos. Uno: recibo , tamizo y
reciclo información y la comparto “Tuiteanto” de forma manual o Dos: utilizo
por ejemplo un robot. Hay varios sistemas automáticos para compartir en redes
sociales sin estar presentes todo el tiempo en ellas “Buffer” e “ IFTTT” son
ejemplos, estos facilitan la operatividad. Cuando tenemos tiempo y estamos
focalizados en el trabajo “Curamos Contenido” con todo lo que ello implica.
Muchas veces se tamiza mucho material junto, compartirlo de esta forma puede no
ser recomendable. Es como un Tsunami de información . Por ello disponer de un
sistema automático donde asigno el material a compartir con mi PLE de forma
dosificada parece útil.
Hay detractores de este sistema, Erika
Ayotte en
su post propone que esto puede ser similar a esparcir información sin
criterio alguno. La idea no es claro compartir cada trabajo que cae en nuestras
manos, la idea es compartir aquello que es significativo a los intereses de
nuestra red de contactos por interés. Seguramente al principio compartiremos
trabajos y producciones de terceros y poco a poco iremos dejando nuestra huella
digital en la web como propone David White (2011) con producciones propias.
Entonces usemos curadores automáticos o lo hagamos de forma manual , la
curación si debería estar asegurada por “criterios”,
elementos que aparecen como elementos centrales a practicar por parte de los
docentes y a desarrollar junto a los estudiantes.
Ezequiel Layana
Redes para Ampliar el Conocimiento
Eduard Punset nos ofrece en este capítulo de "Redes" un claro ejemplo de como funcionan las redes a la hora de investigar y cómo funciona la tecnología mediando para poder crear redes de intercambio que potencian la creación de conocimiento. La importancia de enseñar a aprender colaborando dentro del mundo mediado por las TIC cobra otro sentido cuando analizamos estos ejemplos de la vida cotidiana.
Nuevas formas de producir conocimiento están presentes entre nosotros, la escuela actual tiene la responsabilidad de favorecer estas dinámicas entre sus aulas y entre los profesionales de la educación para que estos procesos sean transparentes a la hora de aplicarlos de forma concreta.
Les recomendamos el video de Redes . Una metáfora de los que está sucediendo en todas las disciplinas de la vida fuera de las aulas. Las preguntas que nos formulamos son: ¿estamos recreando estas dinámicas dentro de la escuela? ¿sigue siendo el aula hija de la educación del siglo XIX? ¿trabaja el profesor en equipo para atender las problemáticas propias de la educación? . Preguntas que pretenden poner de relieve la práctica y problematizar el cambio necesario . Proponer el aprendizaje colaborativo en verdaderas comunidades de aprendizaje es hoy una realidad tecnológicamente posible. Sólo falta que muchos la pongan en práctica.
Conectar Igualdad fue distinguido en la XXII Cumbre Iberoamericana como política pública de juventud
El programa Conectar Igualdad fue premiado hoy, durante la XXII Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno, que se desarrolla en Cádiz, España, por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y la Organización Iberoamericana de Juventud (OIJ).
Primeras impresiones sobre GNU/Linux Huayra
Por
Alexis Fernando Sánchez
Docente
- Integrante del Equipo Técnico Regional
de
la Dirección de Formación Contínua . DGCyE
Integrante
de la Asociación Civil Seamos Libres
Conocimiento/Tecnología/Sociedad
La herramienta y algo más:
La noticia de una distribución
GNU/Linux propia del Programa Conectar Igualdad (PCI), como sistema
operativo (SO) por default para las netbooks que se entregarán
a partir de 2013 me “cayó bien” de entrada, y luego de un
análisis respecto a su desempeño como herramienta educativa, mucho
mejor. Paso a explicar porqué.
El
estado se involucra directamente
En 2010 tuve la oportunidad de conocer
en Venezuela -entre otros referentes- a Carlos Parra, líder del
proyecto Canaima (distribución GNU/Linux promovida por el Estado
venezolano), y me parecieron riquísimas las discusiones que se daban
en torno a las tensiones entre el Estado -y sus necesidades
político/coyunturales- y las visiones de la comunidad del Software
Libre venezolana.
En el mismo evento, Richard Stallman
criticó la falta de pureza “libre” de la distribución
venezolana (Canaima incluía algunos paquetes binarios no-libres),
pero Parra no entró en la polémica y simplemente comprendió la
crítica. Sin embargo luego, en las charlas más reducidas -entre
“raspaditos” y distensión- el debate se volvía más intenso y
terrenal, se hablaba de estrategias, tiempos, necesidades y procesos
graduales. Esto pasaba porque era el Estado el que tenía que dar
respuestas, y era también el responsable de las políticas, en
definitiva quien marcaría el camino. Me fascinó el nivel de
discusión que se planteaba, en particular destaco hoy -y ya pasado
algun tiempo- las intervenciones y pequeñas charlas con Octavio
Rossell (uno de los líderes de la FSFLA) y Kenny Ossa (ahora titular
de la recientemente inaugurada Academias SL de Venezuela), cuando
dejaban entrever los esfuerzos para enlazar lo comunitario y lo
público.
En Argentina, las primeras
repercusiones respecto a la creación de Huayra en foros y listas de
discusión cuestionaron lo innecesario de crear una nueva
distribución cuando el país ya contaba con buenas opciones (Lihuen,
Ututo y Tuquito son tres potentes y prestigiosas distribuciones
nacionales). Sin embargo haber elegido alguna distribución ya
existente hubiese puesto la responsabilidad de su “construcción”
en equipos autónomos de alguna de las universidades que hoy son
referentes de esos sistemas. No sería el Estado quién directamente
recibiera las críticas y administrara las tensiones. Parece un punto
menor, pero a mi juicio, es fundamental para una construcción de
estrategia tecnológica y política con aportes sociales y
comunitarios.
La
identidad
Cuando Marshall McLuhan acuñó su
famosa frase “el medio es el mensaje” o su menos famosa
“formamos nuestras herramientas y luego éstas nos forman”, no
imaginaba que el medio de mayor crecimiento, la PC (en términos de
densidad física y lógica -aparatos y contenidos-) sería
customizable.
¡Cuánto mayor sentido práctico tienen hoy sus palabras!
La interactividad
sumó una dimensión casi fortuita, a medida que la globalización
avanzó sobre el terreno de los imaginarios culturales locales,
aumentó la necesidad de encontrar patrones de identidad que nos
permitieran decir “quien soy yo en el mundo”. De este modo
comenzaron a surgir aplicaciones para personalizar la forma en que
veíamos nuestro medio, como una tibia resistencia a tanto agobio de
estímulo global.
Huayra, desde el
nombre hasta en su estética, va por el camino de dotar de
“identidades” al sistema posibilitando la adopción de diversos
estilos gráficos para los temas y fondos de escritorio. Esto no es
novedoso en una distribución GNU/Linux, pero es bueno comprobar una
buena cuota de esfuerzo en ese terreno. Así, la apropiación de la
herramienta será más personal e identitaria.
Aunque aún le
falta algún grado de terminación en la “corporatividad gráfica”
de íconos y algunos otros detalles menores, se nota una gran labor
en el desarrollo visual.
La
herramienta
La
importancia del Software Libre en la Educación es algo que ya he
tratado en otras ocasiones y no será en esta oportunidad el tema
principal, pero si debe entenderse como fondo o contexto de este
artículo. Si bien esto no pretende ser un análisis “a fondo” de
la distribución Huayra, si es una revisión de algunas
características que adrede busqué en una distribución que
pretende “instalarse en entornos educativos”.
La interfaz general. Primer
gran acierto, la integración de Gnome Shell (la interfaz de usuario
básica de GNOME 3) junto al lanzador de aplicaciones AxeMenu, un
potente “menú de inicio” absolutamente customizable, que
mejora la usabilidad para migrantes de entornos privativos como
Windows. Es un gran punto a favor en la lucha contra la “inercia
cultural” en el uso de herramientas informáticas.
Selección de paquetes de software
(programas). En este punto Huayra es sobresaliente, ya que al
tratarse de una distribución con orientación educativa uno imagina
(como sucede con otras dirigidas a este segmento) que el desempeño
general podría ser insuficiente en otros ámbitos de trabajo y de la
vida cotidiana.
Gratamente, nos encontramos frente a
un sistema con un balance de herramientas muy interesante que lo
convierten en una opción más que tentadora para quienes ya utilizan
alguna “distro” GNU/Linux, y mejora por mucho el sistema
operativo libre que hasta ahora traían las nets del Programa
Conectar Igualdad.
Este último ítem no es menor, ya que
en el esquema 1 a 1 del PCI la concepción fundacional es el uso de
las computadoras más allá de las fronteras de la escuela, ampliando
y flexibilizando los tiempos de “enseñanza/aprendizaje”
(continuidad extraescolar), visibilizando saberes y, por sobre todas
las cosas, resignificando la relación del estudiante con el
conocimiento. Huayra ofrece una serie de herramientas libres
orientadas a la creatividad y al desempeño “autoral” de los
usuarios, y es entonces, un buen aliado para la generación de
ámbitos de trabajo colaborativo y de experiencias enriquecedoras.
Paradójicamente, una buena
distribución GNU/Linux para Conectar Igualdad no debería ser una
“distribución educativa”, sino un entorno abierto y
flexible para la creatividad y el trabajo en entornos escolares y
familiares, y que además, represente para el estudiante una
“solución personal” para sus experiencias vitales. En esa
dirección, parece caminar Huayra.
A continuación, y para cerrar, quiero
compartir una lista con parte del software que ya trae Huayra (al
menos en la versión Alpha que analicé):
Programas
Educativos
Celestia (Astronomía/Mapa estelar)
Dr. Geo (Geometría)
GeoGebra (Matemáticas)
Suite Educativa Gcompris (Juegos
educativos)
TuxPaint (Para pintar / Símil Paint
pero con mayor versatilidad)
Paquetes y herramientas Jclick
(potente suite de desarrollo de actividades educativas)
Etoys (Juegos Educativos)
Gráfica
(resumen)
En ese segmento se destaca la
excelente y eficiente selección de paquetes
Blender (Diseño y animación 3D /
Creación de videojuegos)
Inkscape (Diseño vectorial,
alternativa libre a Corel o Ilustrator, pero con mayor potencial
hacia los medios electrónicos y una serie de plugins maravillosos)
GIMP (Excelente editor fotográfico,
alternativa libre a Photoshop)
Scribus (Editor de Gráfica editorial
para realizar folletos, revistas, diarios, etc.)
DIA (Programa para dibujar diagramas
estructurales y de Flujo)
SimpleScan (para escanear lo que
quieras desde cualquier dispositivo)
GscanPDF (convierte escaneos a PDF)
ImageJ (Procesamiento científico de
imágenes de laboratorio
-podría estar en otra categoría-)
LRFViewer (Visor de libros
electrónicos)
Shotwell (visor de imágenes, entre
otros visores de documentos)
Internet
Thunderbird (Cliente de correo, la
opción libre a Outlook)
Firefox (El navegador libre más
reconocido)
Pidgin (Cliente de mensajería,
multi-protocolo con soporte para Facebook, MSN, Yahoo y Google
entre otros)
Transmission (Bittorrent)
Oficina
Suite Libre Office
Base - Gestor de Bases de Datos e
Informes
Calc - Hojas de cálculo (símil
Excell)
Draw – Gráficos vectoriales para
oficina y folletos
Impress – Generación de
Presentaciones (símil Power Point)
Math – Software matemático
Writer – Procesador de texto
(símil y compatible con Word)
Calibre – Gestor y lector de
publicaciones electrónicas
FreeMind – Mapas conceptuales
(podría ser considerado soft educativo también)
Babiloo – Manager de diccionarios
abiertos
Visor de documentos PDF
Programación
Bluefish – Editor de código con
soporte para HTML, CSS, PHP, C, entre otros
Gambas 3 – Entorno de programación
visual (símil Visual Basic)
Ipython – Editor de lenguaje Python
Juegos
FreeCiv – Juego de estrategia tipo
Age of Empires
Sonido
y Video
Arista Transcoder – Potente
transcodificador de formatos de audio y video
Audacity – El ya famoso editor de
sonido multipista
Brasero – Grabador de CDs y DVDs
Cheese – Manipulador de Webcam para
grabar video y fotos con efectos
Clementine – Reproductor de música
y gestor de archivos musicales
OpenShot Video – Editor de video
multipista
VLC – Reproductor multimedia
RecordMyDesktop – Software para
grabar video del escritorio (Screencast)
Lógicamente, y más allá de que este
texto reúne y representa lo más importante de lo que ya trae
“preinstalado”, el usuario final de Huayra podrá bajar
cualquiera de los más de 25.000 paquetes de software disponibles
para Debian, distribución en la que se basa.
Video Evaluaciones
Hola , les posteamos un recurso muy interesante , una herramienta web que permite crear evaluaciones y que al recibirlas los alumnos las contesten en el formato video a partir del uso de la webcam de sus nets de Conectar Igualdad.
El sitio está aquí: http://intervue.me/
Saludos
Huayra
“HUAYRA”, voz quechua que significa viento, el mismo viento que busca despejar las nubes que nos dejaran ver el sol del futuro.
Finalmente y en una decisión política trascendental Conectar Igualdad propondrá a Huayra (una versión GNU/Linux Nacional) como sistema operativo por defecto en el booteo de las Nets. ¡Bienvenida Huayra!
En el enlace podrán acceder a la nota completa del Diario Página 12 "Un Booteo para romper con la Inercia"
Congreso Internacional de Software Libre 2012 en VIVO
El 15, 16 y 17 de Octubre se llevará a cabo el CISL 2012 en CABA.
Este evento será transmitido en vivo por Youtube.
Este evento será transmitido en vivo por Youtube.
Gracias a los ultimos avances en los servicios Cloud Computing impulsados por Google, la CISL 2012 será transmitida en directo por YouTube.
Esto hecho, que marca un hito la historia de la CISL y en las comunicaciones de América Latina, será aprovechado por comunidades educativas, de prensa y por usuarios finales alrededor del mundo.
Para poder visualizar mencionada transmisión, sólo es necesario contar con un dispositivo de escritorio (o móvil) con permiso de acceso a YouTube y el enlace de conexión.
Como tal enlace es aleatorio y se genera de manera automática al momento de iniciar la transmisión, este será publicado en la página principal del sitio de la CISL para así poder acceder directamente desde el sitio YouTube.
Así mismo, se incrustará el correspondiente recuadro de audio/video accesible desde un item de menú llamado "VIVO", para poder visualizar la transmisión sin salir de nuestro website.
En ambos casos, el publico deberá estar atento a nuestro website para obtener los enlaces correspondientes.
El sitio es: http://www.cisl.org.ar
Software Libre en la Educación: ¿de qué hablamos?
Por Alexis Fernando Sánchez
Docente
- Integrante del Equipo Técnico Regional
de
la Dirección de Formación Contínua . DGCyE
Integrante
de la Asociación Civil Seamos Libres
Conocimiento/Tecnología/Sociedad
El tema del Software Libre en la
Educación es sumamente amplio, porque un correcto enfoque exige una
mirada profunda pero a la vez extensa, ya que no deberíamos obviar
las incidencias contextuales que esta observación necesita, mientras
que sería imprudente, y poco práctico, dejar de lado “la oferta
funcional y pragmática” que brinda este rico mundo de la libertad
informática.
El
contexto que define nuestro texto
La irrupción de las Tecnologías de
la Información y la Comunicación en la Educación ha representado
uno de los más fuertes “golpes al tablero” de la pedagogía en
las últimas décadas. No tanto por los resultados o cambios reales y
verificables en las prácticas cotidianas(1) (al menos
hasta hoy), sino básicamente, en la generación de un sistema de
ideas, debates y temores, producto de los primeros choques culturales
que estas herramientas tan poderosas han generado en las sociedades a
nivel global.
Se trata entonces, de comprender que
la Educación es sólo una galaxia de todo el universo de fenómenos
afectados por las Nuevas Tecnologías. Si circunscribimos nuestro
análisis sobre las TIC únicamente desde la perspectiva educativa,
corremos el riesgo de perder de vista, subestimar, naturalizar, e
incluso invisibilizar, factores, actores e intereses en pugna, que
desde otras áreas -de la vida de las comunidades y la sociedad-,
afectan directamente la definición de nuestra propia mirada sobre
las tecnologías en la Educación. Es decir, nuestra perspectiva
sobre las TIC está impregnada de un andamiaje de creencias -por no
decir ideologías- que tiñe nuestro imaginario y que se nutre en
discursos provenientes de los centros de producción de esas mismas
tecnologías.
Dicho esto, podemos convenir en que
enfrentar ingenuamente la adopción de tecnologías, naturalizarlas
como caminos únicos, o colaborar en la estandarización de algunos
usos, puede ser un camino riesgoso.
Aprendamos
a copiarnos
Una de las certezas respecto de los
procesos cognitivos de nuestra primera infancia, es el valor de la
copia; tanto en sus aspectos neurológicos como psicológicos ha sido
objeto de numerosas investigaciones que verifican su importancia como
recurso de aprendizaje(2). Sin embargo el valor social de
la copia -tanto en sus dimensiones abstractas como funcionales-, en
los contextos de la economía de recursos del conocimiento a escala
social, ha sido menospreciado, bastardeado e incluso ilegalizado.
Está prohibido copiar un libro, un cd o un programa.
Durante los primeros siglos de
industria del conocimiento (desde la imprenta hasta nuestros días),
ha prevalecido la lógica del valor económico de la propiedad
intelectual, por sobre el valor social del conocimiento como bien
cultural común.
Si bien hoy este panorama está
cambiando de la mano del uso de nuevas tecnologías y formas de
producción, democratización y divulgación de saberes, las lógicas
que gobiernan la propiedad del conocimiento siguen siendo
naturalizadas y compartidas por la gran mayoría de los
usuarios/consumidores, que asisten pasivamente a una obra donde los
roles parecen ya haber sido marcados indefectiblemente.
Esta sofisticada construcción de un
esquema conceptual y jurídico que proteja la propiedad del
conocimiento no es ingenua, y mucho menos inocua. A medida que la
renta sobre los bienes materiales se fue desplazando hacia los bienes
intangibles, se pergeñó la manera de capturar el conocimiento y la
información de tal forma de lograr su acumulación, tal como sucedía
con los bienes físicos. Ésta es la base del crecimiento exponencial
de empresas que resultaron monopolios “de facto” por mucho tiempo
como Microsoft en el rubro de los sistemas operativos, o como Adobe
con su dominio absoluto en suites de herramientas creativas y
entornos de publicación profesional..
Respecto a la propiedad de las ideas y
su paradójica “naturaleza inapropiable” recomiendo y resulta
siempre interesante volver a leer las geniales palabras de Thomas
Jefferson en los albores del nacimiento de la propiedad intelectual
en EE.UU., que nos hace comprender que lo que hoy es -lo que
naturalizamos-, no siempre fue así (3):
“Si algo ha creado la naturaleza menos susceptible que las demás
cosas a la propiedad exclusiva, es el efecto y acción del poder del
pensamiento que denominamos idea, que puede estar en poder de un
individuo siempre y cuando se lo guarde para sí, pero ni bien lo
divulga, pasa por fuerza a ser posesión de todos, y su receptor no
puede desposeerlo. ..”
Ver cita completa (imperdible) en
página 31 de este
libro.
En resumidas cuentas, existe una
compleja construcción ficcional en torno a la propiedad del
conocimiento, que sostiene patrones de acumulación económica, sin
sustento ético suficiente, pero aceptado y normalizado
jurídicamente.
El Software Libre es la primera
herramienta/experiencia/movimiento que se opuso con éxito a estas
lógicas.
Entonces, hablar de Software Libre en
la Educación, será hacer referencia al Conocimiento Libre, a su
propiedad, a la democratización del acceso a los bienes culturales
-el software es sólo una parte de ellos-, y será hablar de ética y
valores como la solidaridad, la divulgación y la colaboración.
Bueno,
pero... ¿qué es el Software Libre?
El Software Libre es un movimiento que
nace como contraofensiva al avance de las compañías sobre la
propiedad del conocimiento informático. A principios de los `80
Richard Stallman comenzó una lucha personal para liberar de código
propietario/privativo los laboratorios del Masachusets Institute of
Technologies (MIT). Luego de un tiempo de participar en productos
informáticos que terminarían siendo privativos, renuncia a su cargo
ante la disyuntiva ética de trabajar en condiciones con las que no
acordaba. A partir de esto, comienza el proyecto de crear un sistema
operativo libre (GNU), y para defender y propagar sus ideas funda la
Free Software Foundation (FSF).
A Stallman se lo reconoce -más allá
de sus virtudes como programador-, por ser el autor de dos
definiciones conceptuales novedosas que posibilitaron el desarrollo
exponencial de este movimiento: la licencia GNU/GPL y el Copyleft.
La licencia GNU/GPL
La diferencia fundamental del SL
respecto de otros modelos de software no está en su código o en
características funcionales, sino en su modo de licenciamiento
(Licencia Pública General). El software libre permite al usuario
disfrutar de cuatro libertades que el software privativo tradicional
no habilita, a saber:
Libertad Cero:
la libertad de usar el programa, con cualquier propósito.
Libertad Uno:
la libertad de estudiar cómo funciona el programa y modificarlo,
adaptándolo a tus necesidades.
Libertad Dos:
la libertad de distribuir copias del programa, con lo cual puedes
ayudar a tu amigos y a tu comunidad.
Libertad Tres:
la libertad de mejorar el programa y hacer públicas esas mejoras
a los demás, de modo que toda la comunidad de desarrolladores y
usuarios se beneficie.
Estas libertades
ponen en valor las acciones humanas de crear, compartir, colaborar y
distribuir herramientas y conocimiento.
El Copyleft
En clara oposición y como juego de
palabras en torno a copyright: "derecho de autor" o
"derecho de copia". Stallman es un amante de los juegos de
palabras y suele traducirlo como "izquierdo de autor",
aunque de este modo no refleja otra acepción de left en
inglés: pretérito del verbo dejar o permitir. Una licencia libre
es copyleft cuando además de otorgar permisos de uso, copia,
modificación y redistribución de la obra protegida, contiene una
cláusula que impone una licencia igual o similar a las obras
derivadas, garantizando la continuidad del espíritu libertario
del autor original.
Estos dos conceptos o “tecnologías
de licenciamiento” han abierto un canal de discusiones éticas
respecto a la propiedad del conocimiento y han inspirado otra serie
de herramientas alternativas para el licenciamiento de materiales
culturales, como por ejemplo las licencias Creative Commons
que hoy utilizan millones de individuos y organizaciones para
distribuir contenidos artísticos, información y documentos. Vale
acotar que EDUC.AR, el sitio de contenidos educativos del Ministerio
de Educación de la Argentina ya está licenciando sus materiales con
esta metodología.
(Dato sobre CC: al 5/2010 había
licenciadas con CC más de 185 millones de obras.
Software
Libre en la Educación ¿Por qué?
La primera respuesta posible y rápida,
es que el Software Libre siempre es software para la educación,
porque es el único (código informático) realmente estudiable, y
porque sus fines éticos convergen o son paralelos a los de la
Educación, si consideramos a ésta como una herramienta liberadora
que aporta valores y nutre nuestro sentido crítico, y no como simple
enseñanza/aprendizaje de procesos y comportamientos que nos permitan
desenvolvernos en una sociedad inmutable.
Numerosos autores refieren a dos
grandes grupos conceptuales para analizar los beneficios del
Software Libre: los beneficios pragmáticos y funcionales por un lado
y los beneficios éticos y políticos por el otro(4). Pero
profundizando en la cuestión educativa en particular, podríamos
reunir las ventajas del Software Libre en torno a cinco puntos:
- Beneficios económicosLos recursos económicos destinados a la adquisición de licencias de software podrían invertirse en otras áreas sensibles de la compleja problemática educativa. Si bien algunas empresas de software privativo suelen ofrecer paquetes de licencias absolutamente gratuitas, el SL es el único que garantiza la continuidad del bajo costo o la gratuidad de por vida. Además la utilización de software privativo genera cadenas de dependencia funcional o “inercia cultural”, como prefiere llamar Stallman a la generación de hábitos en el uso de herramientas informáticas que se da en entornos educativos. Obsequiar licencias no es un regalo, es una inversión (¿encubierta, disfrazada o similar?).
- Desarrollo autónomo y soberanía tecnológicaEl software libre permite la adaptación y re-adaptación de aplicaciones a realidades o microrealidades -a valores accesibles o incluso sin costo-, ya que el código fuente está disponible para su reescritura. Algunos ejemplos de desarrollo adaptado: Open Office tiene diccionario para el guaraní, Argentina está desarrollando la distribución educativa GNU/Linux Huayra para el programa Conectar Igualdad (ver aquí), además de la existencia de numerosas herramientas con plugins “de autor” que aumentan constantemente la potencia y versatilidad de los programas.El Estado puede por ejemplo, con personal propio capacitado, integrarse a las redes de desarrollo colaborativo para mejorar la adaptación de los sistemas a la diversidad cultural y geográfica de todo su territorio.
- Ventajas prácticas de distribución de bienes intangibles y conocimientoCompartir copias de software como quien comparte una herramienta, eliminando las implicancias legales a las que obliga el software privativo, es una gran oportunidad para los procesos educativos en contextos de colaboración. No existen trabas ni límites para compartir tecnología intangible. El conocimiento se propaga sin barreras.
- Seguridad, estabilidad, actualizaciones y correcciones continuasEl software libre, y en particular el sistema operativo GNU/Linux, es el de mayor desarrollo a nivel mundial. Hoy no hay excusas para no usarlo, de hecho es probable que lo estés usando si tenés un teléfono con Android, un televisor digital con GINGA o una tablet. Su sistema de actualización y control es tan eficiente que produce mejores resultados en mucho menos tiempo. Te olvidás de virus, de pérdidas de información por cuelgues de sistema y obtenés mejoras en la interoperabilidad de aplicaciones. Este video sintetiza este concepto.
- Coherencia ética y moralÉsta es la más importante razón para utilizar software libre. Cuando educamos no sólo impartimos o construimos conocimiento técnico o información, también pretendemos colaborar en la formación de personas con espíritu crítico, solidarias y comprometidas con su medio y su tiempo. En términos de la FSF “... Las instituciones educativas de todos los niveles deben utilizar y enseñar exclusivamente software libre porque es el único que les permite cumplir con sus misiones fundamentales: difundir el conocimiento y enseñar a los estudiantes a ser buenos miembros de su comunidad. El código fuente y los métodos del software libre son parte del conocimiento humano. Al contrario, el software privativo es conocimiento secreto y restringido y, por lo tanto, se opone a la misión de las instituciones educativas. El software libre favorece la enseñanza, mientras el software privativo la prohíbe. El software libre no es simplemente un asunto técnico, es un asunto ético,social y político. Es una cuestión de derechos humanos que los usuarios de software deberían tener. La libertad y la cooperación son valores esenciales del software libre. El sistema GNU pone en práctica estos valores y el principio del compartir, pues compartir es bueno y útil para el progreso de la humanidad.”
MATERIAL
COMPLEMENTARIO PARA VER:
El Software Libre y la Educación –
Richard Stallman en Viedma
La historia de GNU/Linux
Cuando IBM decidió apoyar Linux
(aviso publicitario):
El proceso que da nacimiento al
Kernel de GNU/Linux
Notas y referencias
(1) Nota: Si bien es notable el
avance que las TIC representaron en el terreno de la Educación a
Distancia y los llamados EVEA, aún hoy se discute si su introducción
en los contextos institucionales tradicionales ha representado un
cambio significativo.
(2) Sólo
como ejemplo: Modelos teóricos y neurociencia cognitiva de
la percepción, disponible en:
http://www.viguera.com/pdf/muestra/8485424719_capítulo_muestra.pdf
(3) de Prohibido
pensar, propiedad privada. Varios autores. Fundación Vía
Libre, CETERA y otros editores. Disponible en:
(4) El Software Libre en la
Educación. Jordi Adell y Iolanda Bernabé - Depto. de Educación
Universitat Jaume I Castellón (España) . Disponible en:
La Educación Prohibida
Analizando la Educación
Prohibida. Película que pueden ver Aquí
.JPG)
La pregunta que se desprende de
la película es el quiebre que da cuenta entre las necesidades de los pibes y lo
que realmente encuentran en la escuela y como esta se los ofrece.
Sin embargo en el desarrollo de la
película hay una mirada muy marcada sobre teorías de aprendizaje que son
caducas y que han sido superadas por nuevas teorías y revisiones. Y entiendo que el análisis de las mismas es
insuficiente para responder ese desencuentro que hay hoy entre los jóvenes y la
institución escolar.
Para mi falta una mirada más
macro o social del problema, porque los pibes que llegan a las escuelas están
muy lejos de ser el modelo de niño para el que el docente fue y es formado en
los Institutos Superiores de Formación Docente de todo el país.
Rescataría la pregunta que se
formula la docente en la mesa de discusión cuando piensan si autorizar o no a
los pibes a leer un escrito crítico a la escuela en su fiesta de graduación,
ella se pregunta si estamos dispuestos a escuchar y a enfrentar el cambio...
Sin embargo la película peca de
simplista en su propuesta, piensan que la escuela actual es un modelo fabril y
modelador típico de un conductismo que no existe. Con sus luces y sombras los
equipos docentes se han apartado de estas miradas y formas hace ya mucho tiempo.
Luego aborda la espontaneidad, la
creatividad y el ambiente como elementos necesarios para favorecer el
aprendizaje.Creo que la mayoría de los docentes valora estos aspectos a la hora de pensar en educar.Pero la crítica sobre la institución escolar , es por lo menos sesgada en estos puntos.
La espontaneidad se pierde por
muchas razones no sólo la escuela nos hace menos espontáneos. Hay miles de
elementos en las matrices socioculturales de las sociedades que regulan la
espontaneidad. Es claro que el pibe a medida que crece es también más
consciente de sus actitudes y regula sus participaciones.
La creatividad tiene que ver con
muchos otros aspectos, sin embargo la escuela hace lenta la creatividad, seguramente el curriculum y la práctica curricular a partir de la falta de preparación de los docentes
para favorecerla lo que provoca lo que vemos. No se estudian técnicas que
favorezcan la creatividad en los profesorados. Pero desde el hacer hay muchos espacios de
creatividad y esta está presente en miles de instituciones, de forma
formal y metodológica. Como ejemplo podemos ver los talleres de cientos de escuelas Técnicas y Agrarias de todo el país donde el pibe expresa cosas fabulosas. Innovar está llena de estos ejemplos.
El ambiente no es el deseado.
¡Claro! , seguimos con una escuela hija del libro, lineal, ordenada de una
forma particular, sin embargo se ven muchas nuevas formas de organizarnos. No
somos una escuela Montessori, pero estas tienen grupos pequeños y otro
presupuesto económico. La utopía de proponer esto a millones de pibes (10
millones en Argentina aproximadamente) implicaría una demanda presupuestaria que sería
imposible de llevarla a la realidad.
En cuanto a la motivación y los
intereses, la película nuevamente parece olvidarse del contexto. Cual es la motivación que puede tener un pibe que vive en condición de vulnerabilidad social y/o familiar impensados. ¿Con qué motivación llega ese pibe a la escuela? ¿con qué
motivación el profe puede enseñarle a ese pibe? ¿está preparado el profe para
enseñarle a este pibe? . En verdad creo que la película aquí muestra una mirada
que al carecer del análisis del contexto se separa de la realidad, idealizan un
alumno que no tenemos y condiciones que no son las de la película. Decenas de
miles de pibes llegan con un contexto familiar desestructurado que impide que
el pibe llegue motivado a la escuela. No entender esto es no entender la
escuela actual. La familia no lo es todo...pero es casi todo. Luego lo otro.
Se propone en la escuela que
aprender es un proceso fastidioso, y que al no estar en los interese las cosas
no funcionan. Seguramente los intereses y el hacer posibilitan apropiarnos de
los contenidos. Es ridículo pensar que el curriculum no es necesario, educar a
millones implica proponer objetivos. Liberar esto al libre albedrío de un
docente es al menos arriesgado. Dependería el sistema entonces de voluntades
individuales. Volvemos, Montessori es una experiencia reducida, no la imagino en
millones .
En la película Muñoz propone que aprendizaje es
descubrimiento …pero también implica acompañamiento. Los invitaría a
“descubrir” como funciona una célula, resolver el cálculo diferencial o
aprender a analizar un texto por sí sólos.
En una parte la película habla de
la necesidad de abrir los espacios para que el pibe aprenda a equivocarse y
capitalice esto. Eso está muy bien y hay muchas técnicas que se aplican en
ámbitos educativos favoreciendo esta lectura de la equivocación. Sin embargo
equivocarse y ser estigmatizado por ello no es un problema de la escuela, es un
mensaje de la sociedad, o acaso no es ser más cuando tenemos dinero, éxito
laboral, somos lindos, flacos, musculosos, perfectos. No es un falencia escolar,
es una falencia social. Ser “perdedor” está mal visto. Si no podemos mirar un
ratito la tele.
La respuesta prefabricada también
implica un recorte a la creatividad . Pero cuidado, esto tiene que ver con la
formación del docente. No es la escuela típica la que provoca esto. Tampoco es
el diseño curricular, este último por otro lado siempre está en tensión, de
hecho es una queja constante por parte
de los docentes, las veces que ha cambiado el diseño curricular. Esta revisión
no es meramente administrativa, no estoy de acuerdo aquí con la película. Hay
equipos de pedagogos detrás de ellos, podemos no acordar en todo con ellos
claro, pero son equipos profesionales.
Finalmente un punto que me apartó
plenamente de la mirada radical y utópica de la película: ¿El “Miedo” como
motor para el aprendizaje en la escuela “actual”?
Se propone al límite = al miedo. Límite tiene que ver con orden, con cuidados, con ¡libertad! ,
claro mi límite es la libertad del otro. Miedo es otra cosa. Hablar de
manipulación ética a partir del miedo es un disparate.
La película no encuentra la
explicación de porqué la escuela quedó tan alejada de los intereses de los
chicos y de forma simplista busca la respuesta en las teorías educativas de
antaño que no son las que actualmente operan los docentes. Y se olvidan del
contexto de donde proviene el pibe. Este no es un marciano que cae desde ningún
lugar en la escuela. Hay un afuera intenso, diverso, multivariable y con
complejidades muy grandes para hacer una reducción simplista del análisis como
lo plantea la película.
La teoría de la escisión
propuesta por José Antonio Castorina nos hace poner la mirada en realidades que
son afectadas por decenas de variables. No podemos hacer un análisis binario.
Seguramente el ambiente escolar,
el afecto del docente, el espacio de participación y reflexión de los pibes, el
trabajar desde el hacer y caminar todo lo posible desde los intereses podrá
favorecer los espacios escolares, pero para ello necesitamos análisis
profundos, profesionales y no efectistas sobre los cuales poder repensar la
práctica docente.
La película no me gustó, me
pareció poco profesional, descontextualizada y con una mirada muy antigua de la
escuela Argentina. Parecía una charla de café propuesta por gente que nada
tiene que ver con la escuela real.
Rescato lo bueno que hace nuestra escuela todos los días, soy crítico del
curriculum único para todos los contextos, debería haber más diversidad de
opciones y mucha más práctica con las problemáticas del contexto, trabajar con
problemas pareciera al menos acercarnos a la realidad. Pero para ello
deberíamos hacer una profunda revisión de los profesorados y formar a los
equipos en el trabajo de equipos, es decir que aprendan a interactuar como tales y puedan
desmenuzar el contexto para poder pensar planes de trabajo contextualizados y
con criterios comunes.
Ezequiel Layana
Ezequiel Layana
LA AGENDA OCULTA EN LAS PROPUESTAS DE INTEGRACIÓN DE LAS TIC EN LA EDUCACIÓN FORMAL
Columnista Invitada: Julieta Montero
Docente - Integrante del Equipo Técnico Regional de la Dirección de Formación Contínua . DGCyE
Para quienes trabajamos en la inclusión de los
nuevos medios digitales en el sistema educativo, Larry Cuban es una lectura
obligada. Toda su obra, centrada en la genealogía de las tecnologías en la
escuela desde la perspectiva del curriculum y la mirada docente, ofrece claves
de lectura de la cuestión donde la dosis de realidad nunca es menor. Es así
que, a partir del análisis de la historia escolar de los medios en la escuela
(Cuban, 1986), el autor desarrolla una teoría sobre el cambio educativo en
general e introduce el concepto de gramática
escolar, como aquellas estructuras institucionalizadas en las prácticas,
los edificios y los actores (especialmente en los docentes) que son duraderas y
que limitan los intentos de reforma, escolarizando
las innovaciones (Tyack y Cuban, 2001).
Con estos ojos viene a pensar Cuban el lugar
de las tecnologías en la escuela, denunciando que a pesar de las enormes
inversiones y los pomposos anuncios, poco es lo que han cambiado las prácticas
de enseñanza en la cotidianeidad de las aulas. Amigo de los slogans y la
polémica, dirá entonces que cuando las computadoras se encuentran con el aula, el aula gana (Cuban, 1993) y que la
informática en la escuela está sobrevendida
y subutilizada (Cuban, 2001). Esto es lo que propone en un post publicado
en su blog (larrycuban.wordpress.com) el 20 de septiembre último, donde
denuncia las intenciones ocultas de algunos policymakers, académicos y
profesionales de la educación que promueven la integración de las TIC en la
escuela. Es ese breve artículo, afirma que la propuesta de utilizar las
tecnologías digitales viene acompañada muchas veces de una receta del buen
docente, que sería aquel que aprovecha sus características aparentemente
inherentes para aplicar una pedagogía centrada en el alumno y atender de esta
forma a la diversidad, generar recorridos personalizados y fomentar la
autogestión de los aprendizajes.
Pero, de la misma manera que la presencia de
las TIC en la escuela no garantiza su uso, la tecnología tampoco supone un
único modelo pedagógico y por eso Cuban nos recuerda los riesgos de los dogmas,
y también que existen otros modelos de enseñanza y otros usos de las TIC que
son posibles y funcionan efectiva y exitosamente en las escuelas. Y así, nos
recuerda que la clase seguirá pasando no por los dispositivos sino por el
contrato pedagógico, las interacciones que habilitemos y sucedan, por las
consignas y la relación con el saber que propongamos. Y así, nos pone frente a
la necesidad de reconocer que no seremos constructivistas por llevar una
película al aula ni generaremos inclusión por abrir una netbook, sino que
tenemos que seguir tomando decisiones en términos didácticos y pedagógicos,
utilizando todas las herramientas a nuestro alcance para interpelar a nuestros
estudiantes y sostener los procesos de enseñanza y aprendizaje.
Para acceder a la traducción del Post de Larry Cuban haga click AQUÍ
REFERENCIAS
Cuban, L., 1986. Teachers and machines. The classroom use of
technology since 1920. Nueva York: Teachers College Press.
Cuban, L., 1993. Computer
meet classroom: classroom wins. En Teachers
College Records, 29(2), pp. 186-210.
Tyack, D. y Cuban, L.,
2001. En busca de la utopía. Un siglo de reformas de las escuelas
públicas. México D.F.: Fondo de
Cultura Económica.
Cuban, L., 2001. Oversold and underused: computers in the
classroom. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Se presentó un proyecto de distribución de un sistema operativo libre propio de Conectar Igualdad
Jueves 6 de septiembre de 2012
Hoy a las 12 horas, en el Microcine del Programa Conectar Igualdad, se presentó el proyecto de desarrollo y distribución de un sistema operativo libre propio del Programa.
Hoy a las 12 horas, en el Microcine del Programa Conectar Igualdad, se presentó el proyecto de desarrollo y distribución de un sistema operativo libre propio del Programa.
El proyecto está a cargo de un equipo de profesionales del CENITAL, centro que tiene por objetivo generar y monitorear experiencias de investigación para contribuir a la soberanía nacional y apoyar la gestión de la administración pública.
Fuente: http://conectarigualdad.gob.ar
Dolors Reig en Congreso Conectar Igualdad NEA
“La llegada de la tecnología a las aulas es necesaria e inevitable”
Dolors Reig es psicóloga social y editora del blog El caparazón. Lo más destacado de su conferencia en el Congreso Regional de Conectar Igualdad en la región NEA.
Fuente:Claudio Campanari, Agencia Télam
Suscribirse a:
Entradas (Atom)